* تطلّقه حينا وحينا تراجع * ولا زائدة ، ولا تكون غير زائدة لما في ذلك من النقض . وقالوا في قوله تعالى « 1 » : « تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ » : ستّة أشهر ، فيكون على هذا حين حين من إضافة البعض إلى الكلّ نحو : حلقة فضّة ، وعيد السّنة ، وسبت الأسبوع ، فلا يكون إضافة الشيء إلى نفسه . ومثله قول الفرزدق « 2 » : ( الوافر ) ولولا يوم يوم ما أردنا * جزاءك والقروض لها جزاء فيوم الأوّل وضح النّهار ، والثاني البرهة كالتي في قوله « 3 » : « وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ » « وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ « 4 » لِلَّهِ » . وأنشد أبو عمرو : ( مجزوء الكامل ) حبّذا العرصات يوما * في ليال مقمرات « 5 » فقال يوما في ليال ، أراد المرّة دون العاقب لليل . انتهى . وهذا البيت من أبيات سيبويه الخمسين التي لا يعرف قائلها ولا تتمة لها . واللّه أعلم بحقيقة الحال . * * *

--> - والبيت للنابغة في أساس البلاغة ( نذر ) ( طلق ) ؛ وتاج العروس ( عدد ، طور ، نذر ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 212 ؛ وتهذيب اللغة 1 / 89 ، 2 / 16 ، 5 / 255 ، 9 / 293 ، 14 / 421 ، 16 / 261 ؛ وجمهرة اللغة ص 922 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 126 ، 152 ؛ ولسان العرب ( عدد ، طور ، نذر ، طلق ، حين ) . وهو بلا نسبة في المخصص 8 / 113 ، 9 / 65 ؛ والمعاني الكبير ص 663 ؛ ومقاييس اللغة 3 / 421 . ( 1 ) سورة إبراهيم : 14 / 25 . ( 2 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 9 ؛ والكتاب 3 / 303 . وهو بلا نسبة في الدرر 3 / 83 ؛ وشرح شذور الذهب ص 100 ؛ وهمع الهوامع 1 / 197 . ( 3 ) سورة الأنفال : 8 / 16 . ( 4 ) سورة الانفطار : 82 / 19 . ( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قمر ) . وفي حاشية الطبعة السلفية 4 / 35 : " فتح عين الكلمة في مثل هذا الجمع لازم ، فإسكان الراء ضرورة شعرية مثلها إسكان الفاء من ( زفرات ) في قول عروة بن حزام ( أمالي القالي 3 : 160 ) : وحملت زفرات الضحى فأطقتها * ومالي بزفرات العشي يدان "